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2018-07-21 06:20 来源:腾讯健康

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这一次的访问学者交流作品展将成为中国书画界一次高等级、高质量、高水平的艺术盛宴,同时对中国书画艺术和传统文化的传承与创新的普及和推广具有重大意义。自然河道原名高梁河,原始的紫竹院湖是其源头,已有三千多年历史,与北京城的“岁数”不分伯仲。

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”同时,倡议指出,广大僧尼应大力弘扬藏传佛教慈悲为怀、普度众生、诸恶莫做、众善奉行的基本教义,秉承身心和谐、人人和谐、人与社会和谐的基本佛旨,止人为恶、与人为善、引人向善,争做促进和谐的好僧尼;要坚持以信为本、以戒为师,潜心修行、精进学识,修身立德、提高境界,不断加强自身修养、丰富宗教知识、提高文化水平,争做造诣精深的好僧尼。

  一代代敦煌人正在与“病魔”开展长年累月的斗争,保护研究所研究员、修复技术研究室主任樊再轩带着一个装满工具的提箱,在画壁旁伫立了36载。

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“丝路名人中国行”迷人的丝路重镇吐鲁番(1/20)

保存图片 2018-07-21 09:09:34  南海之声 南海君    参与评论()人
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高昌

曾是古代丝绸之路上一个动人的名字;

是今天新疆维吾尔自治区吐鲁番地区的古称。

在这里,曾经有过姑师-车师王国、高昌郡、高昌国、大唐西州和回鹘高昌国,至今还保存着高昌故城、交河故城等城池遗迹,还有伯孜克里克石窟、吐峪沟石窟、胜金口石窟等诸多佛教遗迹。虽然以汉文化为基础,但又吸收了多个大陆多种文明的影响,因此高昌文化的面貌既不同于中原地区,又有别于其他绿洲城邦国家,呈现出独特的艺术魅力。这也是今天的人们不断探究又深深被吸引的关键原因。

丝路名人走进吐鲁番

2018-07-21,第三季“丝路名人中国行”走进新疆吐鲁番,在经过两天对新疆的理性认识后,真实地走进它,感受它的魅力。24日,一行人走进吐鲁番古老的交河故城,故城像是交河的先民们集体雕刻出的宏伟作品,形状各异的残垣断壁像是鲜活的生命,诉说着古老的故事。各国外籍嘉宾们被眼前的古老的遗迹所震撼,德国企业家沃尔夫拉姆·莱布尼茨说:

“我第一次到这样的地方,我要留下一张照片挂在我的办公室里。”

阿纳多卢通讯社副总经理梅廷·穆坦奥卢在谈及参观交河故城的感受时表示:

“故城遗址给我留下了深刻印象。历史就是一面镜子,人们只有更好地掌握历史,才能变得更加强大。交河故城给我们提供了解当地文明与历史的一个最好依据。来到这里参观访问,我们发现了当时的官署、水井、档案室、密道和墓地等众多遗迹,这让我对当地的文化有了深入的认识。我相信,这些深厚的文化底蕴将为当地经济和社会发展提供重要支撑。此外,交河故城的旅游设施非常现代化。因此可以预见,今后将有更多的游客前来一睹交河故城的芳容。”

影响玄奘西行之路的故城

关于故城的过去,吐鲁番文物局局长、吐鲁番学专家王霄飞曾写过一本《高昌艺术研究》,里面讲的便是高昌文化的丝路穿越之旅。

在西域的诸多绿洲城邦中,高昌古国曾经拥有非常重要的地位和深远的影响力,在丝绸之路的历史上留下了不可磨灭的印记。各种史书和大量考古实物充分证明,从汉至唐,高昌和敦煌地区一样,是完全由汉人和汉文化主导的地区。公元前1世纪,西汉大将李广利率领部队在此屯田,设立高昌壁。吐鲁番文物局局长王霄飞介绍说,当年来到高昌的汉朝士兵,有许多人不再返回内地,而是把高昌作为自己的新的家乡。

公元5世纪中叶至7世纪中叶,在狭窄的吐鲁番盆地中,先后出现过四个独立王国,分别是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌和麴氏高昌。留存下来的各种建筑遗存中,高昌故城和交河故城历史悠久,规模宏大,代表了高昌高超的城市建造水平。

大唐贞观三年,也就是公元629年,西行求法的唐僧玄奘私自越境,从大唐边境的瓜州到达伊吾,也就是今天的哈密。途中因为不小心打翻了水袋,差点命丧沙漠。幸好他骑的马找到了水源,给玄奘带来了一线生机。在九死一生的沙漠之旅后,他遇到了奉命前来的高昌使者,邀请他一定要去高昌。正是因为高昌王麴文泰的坚请,原本准备走丝路北道的玄奘改变了西行的路线。今天我们看到的高昌故城,就是玄奘法师曾经停留四十余日的地方。王霄飞说,玄奘西行路上最重要的一站就是高昌城。

王霄飞解读说,高昌王的支持不仅使玄奘的西行之路从极度困难到十分顺利,甚至是从不可能变为可能,同时他还决定了玄奘的西行路线,也影响到这些沿途城邦的历史信息因为《大唐西域记》被记录、保存下来。高昌王为玄奘西行提供了各种保障,这种影响一直延伸到印度。当时的印度寺院接待云游僧人,照顾他们的饮食,一般不会超过七天。而玄奘带着高昌王所赠的巨资,每到一处,先缴纳生活所需的费用,也因此,他在印度的留学生活比一般僧人要便利许多。

玄奘离开高昌时,这里的僧侣、大臣以及百姓倾城夹道相送,麴文泰抱着法师大声恸哭,相送数十里才回城。然而当他回到这里,已经无从践行自己的诺言。大唐贞观十四年,公元640年,大将侯君集平定高昌,这里成为了大唐西州,并且建立了统管天山南北的安西都护府。不知道玄奘在《大唐西域记》的开篇,写下“高昌故地”几个字时,曾有过怎样复杂难言的心情。不过,这段超越僧俗之别的兄弟深情,被记录在玄奘的弟子——高僧惠立所著的《大唐大慈恩寺三藏法师传》,流传到今天。据说高昌故城中的大佛寺遗址,就是玄奘当年讲经的地方。

原文选段

“佛教在高昌的文化中有着重要的地位,高昌艺术中的绘画、雕塑和建筑等各方面都深受佛教的影响。这也和高昌重要的地理位置密切相关。王霄飞说,佛教从印度传播出来大致上有三条路线,一条向东传到今天的东南亚,其余两支都和吐鲁番,也就是当年的高昌有关。一支经过高昌传到内地,另一条传到青藏高原形成藏传佛教,这一支在高昌故城中也能找到相应的痕迹。”

无论是高昌古国留存下来的遗迹和艺术,还是今天鲜活生动的吐鲁番人的幸福生活,都在展示着多种文明和谐共存、美美与共的文化魅力。德国东方文化学者克林凯特是这样评价的,他说:“几乎没有哪个绿洲,在文化面貌上像吐鲁番这样丰富多彩……它像一块海绵,从各个方面吸收精神内容和人文形式,而并不一定要把它统一化和规范化。”

吐鲁番:四种文明的交汇之所

季羡林先生曾说,在人类历史上影响深远而且流传至今的文明有中华文明、希腊罗马文明、印度文明、伊斯兰文明,这四种文明的交汇地就是中国的新疆。吐鲁番文物局局长王霄飞说,这种交汇在新疆的集中体现就是在吐鲁番盆地,在高昌故城和交河故城。高昌为丝路的繁盛发挥了重要的作用,同时也得益于丝路的畅通和繁荣。高昌曾经吸引着丝路上的使臣、商旅、士兵和移民,留下了匈奴、柔然、突厥等民族的脚印,同时也沉淀了中原汉民族的文化影响。从两汉、魏晋时期屯兵戍边开始,高昌就一直居住着相当数量的汉人,通过这些汉人和汉人后裔,中原的语言、文字、风俗和礼仪等都在高昌传播开来,逐渐演化成高昌文化的一部分。

书法是高昌艺术中颇具汉文化特色的艺术。高昌的书法篆刻艺术在中原文化的带动下,逐渐发展并且丰富起来,形成了自己的风格。在各种遗存中,以墓砖遗存最为丰富,艺术成就也较高。高昌墓砖已经成为吐鲁番学的重要部分。吐鲁番文书则和敦煌文书一样享誉世界,成为重要的研究课题。

原文选段

“文化的融合与吸收,外传与汇流,使高昌成为丝绸之路北道上著名的文化艺术中心。高昌的舞蹈和音乐颇负盛名,唐太宗时,高昌乐舞正式加入宫廷音乐。高昌音乐的东传,给中原引进了大量的乐曲、艺人,还有独特的乐器,丰富了中原文化的内容。”

吐鲁番独特的历史和自然条件,孕育了国际瞩目的吐鲁番学。顾名思义,吐鲁番学是围绕吐鲁番的文化遗产进行研究的一门交叉学科,涉及历史学、考古学、古生物学、气象学、经济学、艺术史、交通史,涵盖内容非常广,其中的共同特点就是都和吐鲁番的历史文化相关。王霄飞分析说,吐鲁番学能成为快速发展的学科,和吐鲁番丰富的文化遗产分不开,也和吐鲁番在丝路上重要的地位和作用是分不开的。丝路的文化内涵非常丰富的,吐鲁番因其所处的位置,在历史上来有非常重要的研究价值。加上这里气候干热,别处无法保存的资料和文物能够在这里保存下来,这也是吐鲁番成为研究丝路的一个重要切入点。

吐鲁番学经常与敦煌学相提并论,两者的研究领域和研究方法有许多相通之处,有许多学者对敦煌与吐鲁番都有深入的研究。王霄飞说,敦煌的壁画保存得非常完整,藏经洞中的文件通常是整卷地被保留下来。它所反映的历史信息和艺术价值的完整性上有着无与伦比的优势。而吐鲁番留下来的并不是古人有意识留给后人的,因此对全面反映古人生活的诸多方面有着独特的价值。

19世纪末20世纪初,积贫积弱的中国没有能力,也没有意识去保护吐鲁番的文物。吐鲁番的文物以各种方式流失到世界各国。王霄飞说,想到那些壁画被野蛮地切割下来,作为文物工作者,自己感到非常心痛。1949年之后,中央政府和地方政府非常重视文物工作,古代遗址得到了更好的保护。尤其是改革开放以后,文物保护工作迎来了新的好时机,古老的吐鲁番以独特的魅力,吸引着有志青年来到这里实现自己的梦想。而王霄飞自己就是其中的一员。

“葡萄一大串一大串挂在绿叶底下,有红的、白的、紫的、暗红的、淡绿的,五光十色,美丽极了。”小学课文《葡萄沟》让少年王霄飞对新疆产生了一种美好的向往。多年之后,这位留美博士不远万里来到新疆,担任吐鲁番文物局局长,为这片丝绸之路上的热土奉献自己的青春。

这样美丽季节的葡萄沟美景,也深深的吸引着这一季“丝路名人中国行”的每一位外籍嘉宾。

2014年6月,“丝绸之路:长安-天山廊道的路网”成功申报世界遗产,吐鲁番的高昌故城和交河故城成功列入世界遗产名录。消息传来,欢乐的气氛充满了吐鲁番的大街小巷,各民族的人们身着盛装走上街头,载歌载舞庆祝申遗成功。

 
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